健康构建 实脾.五疫之至实肺法-倪海厦《黄帝内经》第七十二篇刺法论 （72.5）

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第六节   实脾、实肺法

还有一个呢，594 页，第一段第四行中间下面，这个地方呢，我们要让脾脏实，所以我们肝有病，我们要去实脾，那实脾除了药以外，这是实脾的方法，平常你不要吃太饱，勿饱食，勿食生物，生的要少吃，不要吃。

要令脾气实而没有阻滞的时候，饱无久坐，你吃饱以后不要坐在那边，要马上站起来走走，不要跑，跑会受不了，两条腿是走路的。吃饱东西以后，不要吃太饱，然后吃完饭以后出来走动一下。

那吃东西呢，不要吃太过于酸的，木会克土。无食一切生物，什么叫生物？不是说有生命的，而是说生冷的食物不要吃，你如果要实脾的时候。所以我们知道肝有病我们要先实脾。

实脾的方法是什么，这就是实脾的方法，当然我们还有药物。那适合宜甘宜淡。吃东西呢，带点甘味，带点淡味，这都是实脾的东西。那中药里面也有很多甘味、淡味都是实脾的。所以你看有点甜甜的，淡淡的，这都是实脾的药物。

好。那这个 594 页，中间其他地方有解释的，三年之内有火疫，中间有解释。

最后一行，594 页最后一行最下面，人欲实肺者，要在息气也。所以我们如果要让肺强壮，最好的办法就是呼吸，呼吸最好。我中间花了很多时间翻译，看一下翻译的。

598 页，黄帝问了，有木火土金水五种疫病，五疫之至，皆相传，会互相传染，无论大小病或病是否相似，如果我们今天不用针，完全不用针灸的方式，有什么方法可以让疫病不相传染，下面解释这个东西。

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第一个，一般来说不会受到传染的人，那个人正气阳盛，他身体很好啊，他不会受到感染。那避其毒气，因为你身体很好，我们平常还要尽量避开这些毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干，一般来说，如果你得到，这种刚开始的觉得身体不对，进到疫区的时候觉得身体不对。

我们用的艾水，艾草，在艾地采些艾草回来，用热水泡一泡，就这样。汗出来就会好。如果气出于脑，即室先想心如日，欲将入于疫室，就是你要进入疫区的时候，你看气出于脑，这是最早中医的，我们可以在文献找到，就是中医认为说，脑是和鼻子相通的，所以鼻子是呼吸系统传染到疫病，中医早就有讲到了。

所以你到疫区去呼吸空气里面传染，这早就说了，不像西洋说的，中医早就说了，《黄帝内经》就有。但如果说你要进入疫区的时候，有一种提供的练气法，你要把五脏脏气保住。

这就是后面，先想青气自肝而出，左行于东，左边往东走，化作林木；肝木青气化成林木，次想白气自肺而出，五个气讲完以后，五气护身之毕，以想头上，这个时候头上有北斗七星，煌煌然，就是额头会发光，这是五脏脏气非常强盛的一种自己保护自己的方法。

所以你如果没有带药，你没有带这些时令的药，我们后面有一些药物，进入疫区还有一些针，如果什么都没有，你用观察法可以保护自己。这样的话你可以于疫室。

后面还有一些，就是你不晓得这种练气的方法，又一法，叫你如何提炼药，如何吃，如何喝，如何吃这个药。你看 599 页，最后下面你看吸日华气一口，冰水下一丸，早上喝冰水冷水是最好的，这也提到了。

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苏天赐，当代中国杰出的油画家、美术教育家。一生致力于油画教学、油画艺术在中国的生根与开花，既倾心西方求实精神，更珍视民族艺术的宏大气度，融会中西，创造出具有民族内蕴的现代的中国油画，将油画民族化的最具代表性的油画大家。